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十二星座最早什么时候传入中国的?十二星座的历史印记!趣历史小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。

本账号系网易新闻&网易号“各有态度”签约账号评论区话题丨你怎么看古代天文与12星座?很多人都以为,星座是近20年才红火起来的命理学概念。但在遥远的古代,星座早就已经为当时的人所熟知。其中也就包括生活在东亚的中国…

摘要:1971年,河北省张家口市下八里村,村民们意外地发现了辽代墓葬群。专家学者在墓中掘出74件珍贵文物,但最让人震惊的是,墓后室顶部居然画了十二星座图!从这幅壁画中,我们可以看到,莲花…

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很多人都以为,星座是近20年才红火起来的命理学概念。但在遥远的古代,星座早就已经为当时的人所熟知。其中也就包括生活在东亚的中国人。大约在距今1000年前,接近现代理念的星座划分就已经传入。

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1971年,河北省张家口市下八里村,村民们意外地发现了辽代墓葬群。专家学者在墓中掘出74件珍贵文物,但最让人震惊的是,墓后室顶部居然画了十二星座图!从这幅壁画中,我们可以看到,莲花周围的黑点指的是二十八星宿的排列。而在外围,画了平衡秤,瓶子,螃蟹,羊,蝎子等等。除了一个图案所在的地方被打了一个盗洞,其他十一个图案和十一星座一一对应,这难道只是巧合吗?在场的专家学者都无法做出结论。

星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦,巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南,注入波斯湾,所以又叫“两河流域”。

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评论区话题丨你怎么看古代天文与12星座?

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古代巴比伦人将天空分为许多区域,称为“星座”,不过那时星座的用处不多,被发现和命名的更少。黄道带上的12星座开始就是用来计量时间的,而不像现在用来代表人的性格。两河流域文化传到古希腊以后,推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展,编制出了古希腊星座表。

用于天文记录的古巴比伦泥板

很多人都以为,星座是近20年才红火起来的命理学概念。但在遥远的古代,星座早就已经为当时的人所熟知。其中也就包括生活在东亚的中国人。大约在距今1000年前,接近现代理念的星座划分就已经传入。

此后,人们又发现了更多类似的图案。如北宋出土的陀罗尼经被上,,就发现了疑似天秤座,双鱼座,射手座的图案。在敦煌64窟里面的一个壁画,神仙周围也画了十二星座的样子,而且这些图案的画法已经十分接近现代。一时间人们都疑惑不解,现在流行的十二星座,怎么会出现在辽代、北宋的文物上呢?

宋朝的“十二星座”

十二星座发源于两河流域的古巴比伦。当时的占星家把整条太阳运行的黄道从春分点开始分割,总共分成12等份。每一份都单独叫作“宫”。所以,星座在其诞生的早期就有了今人熟知的“黄道12宫”叫法。

用于天文记录的古巴比伦泥板

对此专家进行了深入地研究。他们发现,十二星座发源于古巴比伦。巴比伦人把整条黄道从春分点开始分割,分成十二等份,每一份叫做宫。这些天文记录被印在一部叫做《当天神和恩利勒神》的泥板书中,随后流传到了希腊。希腊人又把十二宫和希腊神话结合到了一起,初步形成了我们现在熟知的十二星座。再后来,这套东西随着亚历山大东征传入印度,被吸收进了梵文佛典里。

现在许多年轻人平日坐下来聊天时,特别喜欢聊十二星座,用十二星座来分析性格、预测运程等等。几乎没有年轻人会谈十二生肖,尽管在传统的相书中十二生肖也是占算课之一。似乎谈十二生肖已经过时,而谈十二星座则紧跟潮流、很现代。实际上,一千年前的宋朝人,已经跟你一样在谈论十二星座的运程了。只不过那时称作“十二星宫”。

金沙国际备用网址,但这时的“黄道12宫”只是用来辨别方向,属于纯粹的天文学范畴。其核心理念与观测方法,被雕刻在一部叫名叫《当天神和恩利勒神》的泥板书中,逐渐流传到了古希腊。

十二星座发源于两河流域的古巴比伦。当时的占星家把整条太阳运行的黄道从春分点开始分割,总共分成12等份。每一份都单独叫作“宫”。所以,星座在其诞生的早期就有了今人熟知的“黄道12宫”叫法。

经过进一步调查,专家们在一本名叫《大方等月藏经》中找到了答案,这本佛经是天竺国高僧在隋朝时期为中国翻译的,佛经中的一段明确地提到了这些内容:“是九月时,射神主当;十月时,磨竭之神主当其月;十一月,水器之神主当其月;十二月,天鱼之神主当其月;正月时,特羊之神主当其月;二月时,特牛之神主当其月;是三月时,双鸟之神主当其月;四月时,蟹神主当其月;此五月时,师子之神主当其月;此六月时,天女之神主当其月;是七月时,秤量之神主当其月,八月时蝎神主当其月。”你们看,完全就是十二星座的设定,只不过名字有点不太一样。

古巴比伦的天文学家将黄道十二宫等分成十二个星宫,并记录在一部叫《当天神和恩利勒神》的泥板书上。随后“黄道十二宫”传入古希腊,再从古希腊传到天竺,被天竺僧人吸纳进佛经中。大约在隋朝时候,“黄道十二宫”随着佛经传入了中国。

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但这时的“黄道12宫”只是用来辨别方向,属于纯粹的天文学范畴。其核心理念与观测方法,被雕刻在一部叫名叫《当天神和恩利勒神》的泥板书中,逐渐流传到了古希腊。

这个明确的证据,证实了十二星座早在隋朝时就传入了中国。此后人们又加入了自己的理解,翻译成了各种名字。如,摩羯座写成磨竭,水平写成水器等。直到晚清,康有为出了一本叫《诸天讲》的书,十二星座才固定成现在我们熟知的名字。

到宋代时,十二星宫的说法已经广为人知。文献记载与出土的文物都可以证明宋朝民间已普遍知道十二星宫。有一部刊刻于北宋开宝五年的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》,卷首图就是一幅环状的十二星座。如果以正下方的水瓶座算起,依次为双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、室女(处女)、天蝎、天秤、射手、摩羯。可能因为刻经的工匠粗心大意,漏掉了狮子座,天蝎座与天秤座的顺序也出现错位。

希腊人的天文水平 又胜过巴比伦一筹

希腊人的天文水平 又胜过巴比伦一筹

不知道古人会不会根据星座来算今天的运势,八卦一个人的性格,如果他们知道今天人们对星座的执迷,不知会作何感想呢?

《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》

希腊人因需要在各地航海,就必须掌握更加精准的天文学知识。不仅可以在远距离航行中判定方位和方向,也可以熟悉掌握适合航海的季节。因此,古希腊的天文学水平一度位居各文明之首。

希腊人因需要在各地航海,就必须掌握更加精准的天文学知识。不仅可以在远距离航行中判定方位和方向,也可以熟悉掌握适合航海的季节。因此,古希腊的天文学水平一度位居各文明之首。

卷首图中的十二星宫

在此基础上,希腊人发挥了充分的想象力,将“黄道12宫”与希腊神话相结合,初步形成了后世的十二星座概念。此时的星座已经超出天文学范畴,衍生出对命理、性格等方面的一整套判定体系,成为希腊文化的重要组成部分。

在此基础上,希腊人发挥了充分的想象力,将“黄道12宫”与希腊神话相结合,初步形成了后世的十二星座概念。此时的星座已经超出天文学范畴,衍生出对命理、性格等方面的一整套判定体系,成为希腊文化的重要组成部分。

在苏州的宋代瑞光寺遗址中一份刊刻于北宋景德二年的《大隋求陀罗尼经咒》上,也发现了一幅环状的十二星宫图,图案清晰,除摩羯宫画成龙首鱼身的有翅怪物,与今天常见的羊首鱼身图有别外,其余星座图与今天的十二星座图几乎没有差异。

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12星座神话 正式成形于古希腊人之手

《大隋求陀罗尼经咒》中的十二星宫图

12星座神话 正式成形于古希腊人之手

经历了亚历山大大帝的东征,希腊式的十二星座理念开始传入印度。此前的印度人,对于星座等天文学的理解,还停留在古巴比伦时代。在迅速吸纳了新的希腊天文学之余,也将星座传说收入囊中。就连佛家文化也加以接纳。

日本京都教王护国寺收藏有一幅佛教占星图像《火罗图》,绘于天皇永和二年、即南宋乾道二年,是一张根据中国佛经原版仿制的摹本,图上也绘出了十二星宫图案,以十二星宫代表十二个月份:一月鱼宫,二月羊宫,三月牛宫,四月夫妻宫,五月蟹宫,六月狮子宫,七月双女宫,八月平宫,九月蝎宫,十月弓宫,十一月摩羯宫,十二月宝瓶宫。

经历了亚历山大大帝的东征,希腊式的十二星座理念开始传入印度。此前的印度人,对于星座等天文学的理解,还停留在古巴比伦时代。在迅速吸纳了新的希腊天文学之余,也将星座传说收入囊中。就连佛家文化也加以接纳。

后来的隋唐时期,来自印度的高僧–耶连提耶舍,翻译了名为《大方等日藏经》梵文经书。其中主要阐述了大乘六波罗蜜法和诸法性空思想。除此之外,还涉及天文、地理、历法等方面的内容。

日本京都教王护国寺所藏《火罗图》

后来的隋唐时期,来自印度的高僧–耶连提耶舍,翻译了名为《大方等日藏经》梵文经书。其中主要阐述了大乘六波罗蜜法和诸法性空思想。除此之外,还涉及天文、地理、历法等方面的内容。

隋唐时传入的 《大方等日藏经》

出土的宣化辽墓(公元1116年)的壁画上也有一幅十二星宫图,依次为白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫。除了金牛宫图案被盗洞破坏之外,其余十一宫图案都保留完整。

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吸收希腊天文学概念的印度式星座,也就在这个时候正式进入中国。虽然在更早之前,原始的星座概念也已经为东亚各地区所熟知,但同样使用的是旧巴比伦体系。由于地理阻隔的限制,希腊化时代的北印度天文成果,一直到千年后才正式被中土学者所接纳。

宣化辽墓壁画上的十二星宫图

隋唐时传入的 《大方等日藏经》

在这部佛经中,就很多翻译用词,直接决定了我们今天对十二星座的称呼。例如:9月的射神、10月的摩羯之神、11月的水器之神、12月的天鱼之神。此外也不乏1月的特羊之神、2月的特牛之神、3月的双鸟之神、4月的蟹神、5月的狮子之神、六月的天女之神、7月的秤量之、8月的蝎神。

敦煌莫高窟第61窟的甬道南北壁上,也分别绘有大约是西夏时期留下来的炽盛光佛图,图中炽盛光佛坐于车上,周围簇拥九曜星神、二十八宿与黄道十二星宫。只是因为年代久远,有些星宫图已风化剥落,但天蝎、巨蟹、金牛、摩羯、双鱼、天秤等星宫图还清晰可辨。

吸收希腊天文学概念的印度式星座,也就在这个时候正式进入中国。虽然在更早之前,原始的星座概念也已经为东亚各地区所熟知,但同样使用的是旧巴比伦体系。由于地理阻隔的限制,希腊化时代的北印度天文成果,一直到千年后才正式被中土学者所接纳。

千年前的国人 就已经有了完整的12星座理念

敦煌莫高窟第61窟的炽盛光佛图

在这部佛经中,就很多翻译用词,直接决定了我们今天对十二星座的称呼。例如:9月的射神、10月的摩羯之神、11月的水器之神、12月的天鱼之神。此外也不乏1月的特羊之神、2月的特牛之神、3月的双鸟之神、4月的蟹神、5月的狮子之神、六月的天女之神、7月的秤量之、8月的蝎神。

这些名称虽然与我们今天所了解的十二星座并非完全一致,但却能与之完全对应。任何有些浅显星座认识的人,都可以从这份名单中发现自己的所属星座。

莫高窟第61窟炽盛光佛图中的星宫图

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在后来的敦煌61窟壁画中,也有十二星座图案。金沙国际备用网址十一星座:其实早在千年前就扩散中中原人民共和国。其开凿时间在五代的归义军政权时期到后来的西夏统治时期,最晚不超过元朝。无论谁人当家,都是相对外向而开放的时代。一度作为东西方文化交流载体的佛教,便在这些阶段内非常繁盛。自然也就有了十二星座形象。

在河北邢台的开元古寺,今天还可以看到一座铸于金代的大铁钟,铁钟上也铭刻有十二星宫。其中天秤宫的图案变成了中国传统的杆称;双子宫被刻成日月图案,这是因为中国人又将双子宫写成“阴阳宫”,一些工匠便用日月图案来表示阴阳;摩羯宫则被当时的工匠刻成石碑图形,大概因为“摩羯”又写成“磨碣”,金代的工匠便将“磨碣”想象成了碑碣。

千年前的国人 就已经有了完整的12星座理念

着名的 敦煌61窟壁画

开元古寺金代铁钟上的十二星宫图

这些名称虽然与我们今天所了解的十二星座并非完全一致,但却能与之完全对应。任何有些浅显星座认识的人,都可以从这份名单中发现自己的所属星座。

1971年发现的河北省张家口市下八里村辽墓,在其墓后室顶上也有十二星座图。里面是二十八星宿,外围是瓶子、螃蟹、羊、蝎子等典型的星座代表符号。其中除了一个图案被打了盗洞外,其他都能与今天的十二星座想匹配。

宋朝人说起十二星座时,更多是将其用于推算命格与运程。宋代流行一种相术,叫做“占五星”,即应用到十二星宫的知识。成书于南宋的《灵宝领教济度金书》称:“欲课五星者,宜先识十二宫分名及所属。寅为人马宫(即射手),亥为双鱼,属木;子为宝瓶,丑为磨蝎,属土;卯为天蝎,戌为白羊,属火;辰为天秤,酉为金牛,属金;巳为双女(室女),酉为阴阳(双子),属水;午为狮子,属日;未为巨蟹,属月。”由于当时译名尚未统一,摩羯常常被写成“磨蝎”“磨羯”“磨竭”。

在后来的敦煌61窟壁画中,也有十二星座图案。其开凿时间在五代的归义军政权时期到后来的西夏统治时期,最晚不超过元朝。无论谁人当家,都是相对外向而开放的时代。一度作为东西方文化交流载体的佛教,便在这些阶段内非常繁盛。自然也就有了十二星座形象。

金沙国际备用网址十一星座:其实早在千年前就扩散中中原人民共和国。下八里村辽墓顶部的12星座符号

在宋人的著作中,十二星宫的说法也屡见不鲜。如北宋人傅肱写了一本《蟹谱》,收集与螃蟹有关的典故,其中提到,“十二星宫有巨蟹焉。”又如南宋人陈元靓写了一部家居日用百科全书《事林广记》,在天文类中提到一张《十二宫分野所属图》,将十二星宫与中国十二州相搭配:宝瓶配青州,摩羯配扬州,射手配幽州,天蝎配豫州,天秤配兖州,处女配荆州,狮子配洛州,巨蟹配雍州,双子配益州,金牛配冀州,白羊配徐州,双鱼配并州。南宋末诗人陈恕可填过一首咏螃蟹的《桂枝香》小词,其中有“秦星夜映,楚霜秋足”之句,这里的秦即为秦地雍州,借指螃蟹。

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随后出土的北宋《陀罗尼经被》上,也有天秤、双鱼和射手等星座图案。金沙国际备用网址十一星座:其实早在千年前就扩散中中原人民共和国。由这些图案可以看出,十二星座在中国流传已久。

可以想象,宋朝文人雅士在聊天时都有涉及“十二星宫”。你要是没点十二星宫的知识,穿越到宋朝,遇上宋人雅集,持蟹把酒,大谈“秦地”、“雍州”,你还真会感到莫名其妙、不知所云。

着名的 敦煌61窟壁画

北宋时期的《陀罗尼经被》

墨彩竹节式臂搁

1971年发现的河北省张家口市下八里村辽墓,在其墓后室顶上也有十二星座图。里面是二十八星宿,外围是瓶子、螃蟹、羊、蝎子等典型的星座代表符号。其中除了一个图案被打了盗洞外,其他都能与今天的十二星座想匹配。

到了晚清时期,康有为在他的《诸天讲》中,最终将十二星座名称确定为我们现在所熟知的样式。又过百年,这些星座将成为很多懵懂者去理解社会和人性的初级自学教程。

清康熙,长17.2cm,宽6.9cm

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清宫旧藏

下八里村辽墓顶部的12星座符号

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随后出土的北宋《陀罗尼经被》上,也有天秤、双鱼和射手等星座图案。由这些图案可以看出,十二星座在中国流传已久。

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北宋时期的《陀罗尼经被》

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到了晚清时期,康有为在他的《诸天讲》中,最终将十二星座名称确定为我们现在所熟知的样式。又过百年,这些星座将成为很多懵懂者去理解社会和人性的初级自学教程。

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