金沙国际备用网址史上第一艺术皇帝:宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人都是谁?-菜叶网-轻松阅读从此开始!

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金沙国际备用网址史上第一艺术皇帝:宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人都是谁?-菜叶网-轻松阅读从此开始!。《听琴图》是谁画的?图上的三个人分别是谁?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

古琴,在古代是士人阶层人格与精神的象征,是一种小众的精英文化。

《听琴图》是北宋人物画中的杰作。画幅右侧上方有赵佶瘦金书题:“听琴图”三个字,下另书“亓”押,据说此画押整体为“天”,下半部为“下”,上下两部分又可认作“一人”,以取“天下一人”之意。那么宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人都是谁?

《听琴图》是宋徽宗时期流传的一幅非常有名的画作,这是一幅不同于以往的画作,它的色彩相对来说更多,但是也非常的和谐。画上一共画了三个人,一个人弹琴,两个人听琴。但是不知道,这画中的三个人分别都是谁呢?弹琴者的穿着非常朴素,难道画中这个弹琴之人就是宋徽宗本人吗?那听琴的人又是谁呢?

古琴从来没有在民间普及流行过,但它的传承绵绵不绝始终未曾断绝。历代名诗、名画中以古琴为题材者颇多,,我们先来介绍最著名的宋徽宗的《听琴图》。

金沙国际备用网址史上第一艺术皇帝:宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人都是谁?-菜叶网-轻松阅读从此开始!。《听琴图》轴是一幅优秀的中国人物画。画中主人公,居中危坐石墩上,黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头,双手置琴上,轻轻地拨弄着琴弦。听者三人,右一人纱帽红袍,俯首侧坐,一手反支石墩,一手持扇按膝,那神气就像完全陶醉在这动人的曲调之中。

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金沙国际备用网址史上第一艺术皇帝:宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人都是谁?-菜叶网-轻松阅读从此开始!。宋徽宗赵佶,在位25年。是一位在政治、外交、经济、军事上均无建树却在艺术方面无所不精、无所不能的一代帝王
。尤其他独创的瘦金体书法,刚健瘦硬、顿挫有节、笔势劲逸、秀丽多姿,显示出他极高的艺术天赋。

金沙国际备用网址史上第一艺术皇帝:宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人都是谁?-菜叶网-轻松阅读从此开始!。听琴图

左一人纱帽绿袍,拱手端坐,抬头仰望,似视非视,那状态正是被这美妙的琴声挑动神思,在那里悠悠遐想;在他旁边,站立着一个蓬头童子,双手交叉抱胸,远远地注视着主人公,正在用心细听,但心情却比较单纯。三个听众,三种不同的神态,都刻画得惟妙惟肖,栩栩如生。

金沙国际备用网址史上第一艺术皇帝:宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人都是谁?-菜叶网-轻松阅读从此开始!。《听琴图》是北宋人物画中的杰作。画幅右侧上方有赵佶瘦金书题:“听琴图”三个字,下另书“亓”押,据说此画押整体为“天”,下半部为“下”,上下两部分又可认作“一人”,以取“天下一人”之意。


画面上方,有”六贼”之首蔡京所题的七言绝句一首,“吟征调商灶下桐,松间疑有入松风。仰窥低审含情客,似听无弦一弄中。”右上角有宋徽宗赵佶所书瘦金书字体的”听琴图”三字,左下角有他”天下一人”的画押,这样一来,这幅作品就成了他的了。其实这一幅作品是他画院里的画家绘画赵佶本人行乐时的状况。

《听琴图》轴是一幅优秀的中国人物画。画中主人公,居中危坐石墩上,黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头,双手置琴上,轻轻地拨弄着琴弦。听者三人,右一人纱帽红袍,俯首侧坐,一手反支石墩,一手持扇按膝,那神气就像完全陶醉在这动人的曲调之中;左一人纱帽绿袍,拱手端坐,抬头仰望,似视非视,那状态正是被这美妙的琴声挑动神思,在那里悠悠遐想;在他旁边,站立着一个蓬头童子,双手交叉抱胸,远远地注视着主人公,正在用心细听,但心情却比较单纯。三个听众,三种不同的神态,都刻画得惟妙惟肖,栩栩如生。

《听琴图》,立轴,绢本,设色,纵147.2厘米,横51.3厘米,北京故宫博物院藏品

图中共有四人,正中端坐的抚琴者为宋徽宗;左侧青衣仰观者是王黼,身边一童子拱手而立;右侧俯首恭听者即是蔡京。他们各个都凝神静听,沉浸在这美妙悠然的琴声中。此时威风凛然、风度翩翩的君王是绝不会想到日后他会被金人俘虏,悲惨地病死在他乡的啊!

这幅画的背景和道具处理得十分简练,主人公背后,画松树一株,女萝攀附,枝叶扶疏,亭亭如盖。松下有竹数竿,苍翠欲滴,折旋向背,摇曳多姿。道具除琴案外,仅一几,几上置薰炉,香烟袅袅。主人公对面,设小巧玲珑山石一块,上有一小古鼎,中插花枝一束,除以上这些外,别无它物。使人感觉到,这是一个高级的园庭,但却经过了作者精心剪裁。所有布景、道具以及次要人物的位置,都是围绕着主人公的演奏而安排的。整个画面的气氛,仿佛使人觉得,在这静谧之中,有一阵阵的琴声,混合着微风吹动松枝竹叶之声,从画中传出。借用白居易的一句诗来形容,其妙处那真是”此时无声胜有声”。

宋徽宗赵佶(1082-1136),为帝时不励精图治,惟穷土木,崇奉道教,任用蔡京、梁师成、李彦、童贯、朱勔、王辅等,时称六贼。政治腐败,民不聊生。靖康元年(公元1126年)十一月,金兵攻进教城汴梁,赵佶、赵桓、以及赵氏宗族、亲属等三千多人,都做了金人的俘虏。后死在”五国城”(今黑龙江省依兰县)。

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宋徽宗虽然不是一个有为的明君,但在书法、绘画方面却有很高的造诣。这幅《听琴图》就是他的一幅优秀的人物画。

画面上方,有”六贼”之首蔡京所题的七言绝句一首,“吟征调商灶下桐,松间疑有入松风。仰窥低审含情客,似听无弦一弄中。”右上角有宋徽宗赵佶所书瘦金书字体的”听琴图”三字,左下角有他”天下一人”的画押,这样一来,这幅作品就成了他的了。其实这一幅作品是他画院里的画家绘画赵佶本人行乐时的状况。

这幅画似乎可以从人物情态、松风竹韵和袅袅轻烟中,听到悠扬的琴声。有人认为,这幅画是宋徽宗赵佶的自画像,听琴者中,红袍者为蔡京,青袍者为童贯。

图中共有四人,正中端坐的抚琴者为宋徽宗;左侧青衣仰观者是王黼,身边一童子拱手而立;右侧俯首恭听者即是蔡京。他们各个都凝神静听,沉浸在这美妙悠然的琴声中。此时威风凛然、风度翩翩的君王是绝不会想到日后他会被金人俘虏,悲惨地病死在他乡的啊。

画的背景和道具处理得十分简练,主人公背后,画松树一株,女萝攀附,枝叶扶疏,亭亭如盖。松下有矮竹数竿,苍翠欲滴,折旋向背,摇曳多姿。道具除琴案外,仅一几,几上置薰炉,香烟袅袅,似与琴音交绕,飘摇在松竹之间。

在故宫博物院里,珍藏着一幅北宋名画——《听琴图》,被传为宋徽宗所创作,与传统的水墨画不同,这幅画用了很多颜色去绘制,色调古雅清丽。

抚琴的主人公对面,设小巧玲珑山石一块,上有一小古鼎,中插花一束,与图中三位主要人物组成一个十分完整的四角空间,像是另一位尊贵的客人。

此画描绘在树下抚琴听曲的景象,画面正中央抚琴的人穿着道士的打扮,身旁放着香炉,只见他微微低着头,双手轻轻拨动着琴弦,抚琴之人倚靠着大树乘凉,,枝繁叶茂,,树旁翠竹数竿。听琴的有三人,其中两人身穿朝服,一人头戴纱帽身着红袍,一人头戴纱帽身着绿袍,一人手持扇叶放于膝前,另外的手闲适在石墩上,俯首侧坐,另外一人两手相握于袖中,抬着头身子微微前倾,他们像是朝廷官员,相互对坐,思绪游离在天地之间,都被琴声所动,侧耳恭听。有一童子站立于身后,也被这琴声吸引着目光。画面上仅仅只有几株简单的植物来表现庭院的宁静,悠扬的琴声在这之间流动,构图非常的平衡,人物成黄金三角的构图,上下两株植物相得益彰,人物神情刻画的非常传神,体现出人物醉于琴声的心理动态。

除以上这些外,全画别无他物,但却让人很强烈地感受到画中一种典雅富丽的氛围,虽是抚琴雅事,又不是一般文人所能相比。图中所有布景、道具以及次要人物的位置,经过作者精心剪裁,都是围绕着主人公的演奏而安排的。整个画面的气氛,仿佛使人觉得,在这静谧之中,有一阵阵的琴声,混合着微风吹动松枝竹叶之声,从画中传出。

这幅画到底是谁画的了,画面上很难找到真正作者的提款。画面上方,有七言绝句一首,写着蔡京诗题,右上角有皇帝对这幅作品的命名,左下角有皇帝一人的印章。它的作者到底是谁,一部分人认为此画出自宫廷画师;一部分人认为,此画就是皇帝亲笔所为。

画中色彩的运用及人物表情的细腻刻画十分成功。画中主人公,居中危坐石墩上,黄冠缁服作道士打扮,面目儒雅疏朗。他微微低着头,双手置琴上,轻轻地拨弄着琴弦。听者三人,右一人纱帽红袍,俯首侧坐,一手反支石墩,一手持扇按膝,完全陶醉在动人的琴曲之中;左一人纱帽绿袍,拱手端坐,抬头仰望,似视非视,似乎被美妙的琴声挑动神思,在那里悠悠遐想;在他旁边,站立着一个蓬头童子,双手交叉抱胸,远远地注视着主人公,虽也在听琴,却明显没有沉浸进去。

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三个听众,三种不同的神态,都刻画得惟妙惟肖,栩栩如生。抚琴人的黑衣,与两边听者一红衣,一蓝衣,单纯中富有变化,又透着典雅,与环境相得益彰。

他是一个很有才华皇帝,建立宫中画院,是极力主张写生花鸟的画家,而从他流传下的作品看,他人物、山水都很擅长。但风格却呈现出多样性,所以后人认为,很多归在他名下的画,不可能都出自他之手,许多是画院中的人的代笔,大概真笔只可观望并不能真正见识到的。

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对于画中所画的人物是谁也有很多猜测,大部分人认为,画中弹琴的道人就是皇帝本人。

作者用笔非常匀整细腻,人物衣纹的线条富有弹性,而且纤细匀净的线条尤其能够传达一种与古琴相符的清爽、纤劲之感。几竿翠竹虽小,却都是用双钩画出,笔笔细劲严谨。可见画家在这幅作品上是颇费苦心来营造这种和谐静谧的氛围的。

因为宋朝是以道教昌盛,皇宫附近都是道观,经常请道土讲道,而道士们也把皇帝吹捧成道教圣人,所以才把自己装扮成一个道士模样,在宫中弹琴给大家欣赏,而且还命人把他仙风道骨姿态画出来,也不足为奇。这幅画以皇帝为中心是没错的,以他信奉道教为背景,这不是一般的人的画像,这个依据是可信的,里面包含许多有关政治、宫廷、宗教、艺术等方面的内容。

蔡京是宋徽宗的宠臣,宋徽宗的绘画作品上,常有他的题跋。宋徽宗崇信道教,自称“教主道君皇帝”。清人胡敬在其《西清札记》中提出,此画中作道士打扮的弹琴者就是徽宗,而红衣人正是蔡京。这幅画正上方的诗句“吟徵调商竈下桐,松间疑有入松风。仰窥低审含情客,似听无弦一弄中”,便是蔡京的手笔,笔体字势豪健,痛快沉着,独具风格。

有的说,这幅画是他的最喜欢的作品;也反对的人说,这幅只不过是宫中画师所画,画的只不过是宫中生活。最主要的说法认为,确实很像北宋那个时期的画,画面细腻中又透着艳丽但又不俗气,但不可能出自皇帝之手。从他的流传到现在的作品来看,与他以往的笔法有很多不同之处。

现代人品评书画,往往说“书品即人品”,“书如其人”,但这样的评语用在蔡京身上并不合适。蔡京虽为人所不齿,但他的书法确有独到之处。他与当时的苏轼、黄庭坚和米芾同为宋代的四大书法家,史称“苏黄米蔡”,《宣和书谱》说:“其字严而不拘,逸而不外规矩。正如冠剑大臣,议于廊庙之上;行如贵胄公子,意气赫奕,光彩照人。大字冠如古今,鲜有俦匹。”这些评论虽然有献媚的可能,但《铁围山丛谈》所说“字势豪健,痛快视着”还是较为可信的。只是后世的人们恶其为人,连书法家的名号也不想给他,把“苏黄米蔡”中的蔡说成是蔡襄。

那么画上的人物又是谁了?是几个闲散的宫廷官员,还是皇室成员?被认可的观点是:这幅作品是宫廷画师描绘皇帝娱乐休闲的场景,其中还画上了他的臣子,那个题诗之人。

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为什么一个普通官员的题诗会在前头了,有书中记载,他敢公然指责皇帝不是,但是我们以他丰富的政治经验思考,他绝无胆量、也不可能做落人口实的事情。之所以会有这样的结果,有两种原因,一是,皇帝批准,可以将题诗高过自己的亲笔。二是,格式限制。纸张过于窄了,一首诗句,不应安排到画面下方,也不好配合皇上,找别处题诗。

《听琴图》已臻于极为高妙的境界,又加上蔡京的题诗,堪称诗、书、画三绝。

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